#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא היו כהנים ישנים בבגדי קודש?</p><p dir='rtl'>והאם יש לדקדק דיכלו לאכול או להלך בהם ולפשוט דבגדי כהונה ניתנו להנות בהם?	"לא היו ישנים שמא יפיח.<p></p><p dir=""rtl"">ולאכול שרי דאכילה צורך עבודה דכתיב ואכלו אותם אשר כופר בהם. דכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים.</p><p dir=""rtl"">ולהלך אי אפשר אי לא ניתנו להנות, והא דנקט דרק אין ישנים, דקמ""ל דלפשוט ולהניח כנגד ראשיהם שפיר דמי.</p>"	<br>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' סברה להוכיח דמה שהיו מקפלים בגדי כהונה הוא כנגד ראשיהם ולא תחת ראשיהם, דאל&quot;כ יש בו משום כלאים. מה דנו בגמ' לדחות בזה? (אבנט, הצעה, עשר, קשים).	"אמרו דאינו כלאים למ""ד דאבנט כהן הדיוט כשל כה""ג ביוה""כ. והקשו דתקשי למ""ד כשל כה""ג כל השנה.<p></p><p dir=""rtl"">ואמרו דאולי להציע שרי כדדרשינן מלא יעלה. והקשו דמ""מ מדרבנן אסור שמא תכרך נימא על בשרו.</p><p dir=""rtl"">ואמרו דאולי ע""י הפסק, והקשו דאפילו עשר מצעות. וע""כ מוכרח דהיה כנגד ראשיהם.</p><p dir=""rtl"">ורב אשי ס""ל דאף תחת ראשיהם, ובגדי כהונה קשים הם, ואינם מחממים, ואין בהם משום כלאיים.</p>"	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההכרחים לומר דבגדי כהונה היו מונחים כנגד ראשי הכהנים ולא תחת ראשיהם?</p><p dir='rtl'>ואיזה דין למדו מהא דשרי כה&quot;ג?	א. דלא תקשי להצד דבגדי כהונה אסורים להנות בהם. </p><p dir='rtl'>ב. דלא תקשי דהוי כלאיים.</p><p dir='rtl'>ולמדו דה&quot;נ תפילין מן הצד שפיר דמי וליכא למיחש שמא יפיח.	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ראיות ודחיות הובאו לנידון אי בגדי כהונה ניתנו להנות בהם? (קריאה, אכילה, הילוך, ראשיהם).</p><p dir='rtl'>ומה נפשט למסקנא?	"מהא דכה""ג קורא אף דאינה עבודה. ודחו דהיא צורך עבודה.<p></p><p dir=""rtl"">וכן מהא דאינם ישנים בהם ומשמע דאוכלים, ודחו דהיא צורך עבודה דהכפרה תלויה בזה.</p><p dir=""rtl"">ומהא דאינם ישנים ומשמע דמהלכים. ודחו דאינם מהלכים, ונקטו שינה אגב סיפא דתחת ראשיהם.</p><p dir=""rtl"">ומהא דשרי להניח תחת ראשיהם, ודחו דצ""ל כנגד ראשיהם.</p><p dir=""rtl"">ולמסקנא הביאו מברייתא דניתנו להנות בהם במקדש ולא במדינה.</p>"	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דבגדי כהונה הותרו להנות מהם במקדש ולא במדינה.</p><p dir='rtl'>איך א&quot;ש עם עובדא דשמעון בן שטח שיצא בהם למדינה בכ&quot;ה טבת לפייס את אלכסנדר מוקדון? (2)	"א. היו רק ראויים לבגדי כהונה משלו.<p></p><p dir=""rtl"">ב. עת לעשות לה' הפרו תורתך.</p>"	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך נקרא היו&quot;ט שהיה בכ&quot;ה טבת, ועל שם מה?	יום הר גריזים, שפייס שמעון הצדיק את אלכסנדר שלא יחריב ביהמ&quot;ק בעצת כותיים, והחריבו את הר גריזים.	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן קריאת התורה במקדש? (2)</p><p dir='rtl'>ומה פירש בזה ר&quot;ח?</p><p dir='rtl'>ומה תירצו ע&quot;פ דבריו?	"פליגי תנאי אי בעזרה או בהר הבית.<p></p><p dir=""rtl"">ופירש רב חסדא דעזרה היינו עזרת נשים.</p><p dir=""rtl"">וביארו בזה את הא דתנן דכה""ג עומד בשעת הקריאה, ומשמע דהוא ראוי לישב, ובעזרה אין ישיבה אלא למלכי בית דוד בלבד.</p>"	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ויברך עזרא את ה' אלוקים הגדול. מאי גדול? (2)</p><p dir='rtl'>ומה הכריח רב דימי כדבריו?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דיעמוד עזרא על מגדל עץ וכו'?	לרב יוסף שגדלו בשם המפורש.</p><p dir='rtl'>לרב דימי שאמרו ברוך ה' וכו' מן העולם.</p><p dir='rtl'>והכרחו דרב דימי דאין אומרים שם המפורש בגבולין.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דכתיב ויעמוד עזרא וכו' ושם אמר בשם המפורש, הוראת שעה היתה.	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה יצר ביקשו?</p><p dir='rtl'>ומה ירד מן השמים?</p><p dir='rtl'>ומה ביקשו עוד ומה עשו בפועל?	על יצרא דע&quot;ז. וירד פתק אמת, שהוא חותם הקב&quot;ה.</p><p dir='rtl'>יצר עריות נמסר בידם, אך אם היו הורגים אותו היה כלה העולם.</p><p dir='rtl'>ולעשות שיהיה רק באשתו אי אפשר, דפלגא לא יהבי.</p><p dir='rtl'>ולזה שחררוהו, ורק סימו את עיניו, ואהני דלא מגרי לאיניש בקריביה.	<br/>יומא דף סט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מדלגים מנביא לנביא? (פרט).<p></p><p dir=""rtl"">ובאיזה אופן אין מדלגים בנביא?</p>"	"בסתמא לא, ובתרי עשר כן.<p></p><p dir=""rtl"">ומסוף הספר לתחילתו אין מדלג.</p>"	<br>יומא דף סט		
